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文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:28:17

　    改革開(kāi)放以來(lái)，客家梅州地區(qū)涌現(xiàn)一股修建祖墳的熱潮。山崗上，旱地里，門(mén)前屋后，舉目可見(jiàn)重修或新建的各種式樣的墳?zāi)?。　　客家人歷來(lái)講究葬風(fēng)水，修祖墳。舊時(shí)代發(fā)了財(cái)?shù)娜思乙话阋k三件大事：買田、做屋、修祖墳。修陰宅和修陽(yáng)宅一樣重要，可見(jiàn)其地位。近年來(lái)這股熱潮有愈演愈烈之勢(shì)。本文試圖對(duì)地區(qū)居民的墓葬風(fēng)俗作心理剖析，找出其歷史淵源和現(xiàn)實(shí)想法，以去其糟柏，取其精華，古為今用，善待其事。
　　墓葬風(fēng)俗具有其文化內(nèi)涵，它表現(xiàn)了人們?cè)谝欢ǖ臍v史條件下紀(jì)念先祖的思想、方法、手段，是一定的宗教儀式、建筑藝術(shù)、地理常識(shí)、倫理道德觀的反映，所以我們可以從虛、實(shí)各方面對(duì)其風(fēng)俗進(jìn)行研究，進(jìn)一步分析形成和支配這些風(fēng)俗的心理。
　　一、從墓的種類看念祖念恩、福蔭子孫的心理
　　瀏覽客家地區(qū)的田野、山間，各式各樣的墳?zāi)箮缀鯚o(wú)處不在，老的、新的，大的、小的，高的、矮的，數(shù)不勝數(shù)。這是客家人世世代代沿襲下來(lái)的一種風(fēng)俗。筆者在乘坐京九線列車北上時(shí)曾留意觀察到，這種現(xiàn)象在粵東北、贛南都很普遍，江西吉安以上逐漸減少，而贛中北以上就幾乎見(jiàn)不到了，從鄂東大別山區(qū)至冀東以上的平原地區(qū)見(jiàn)到的都是簡(jiǎn)單的墳頭、墳包，有的還有墓碑，有的連簡(jiǎn)單的墓碑都沒(méi)有?？梢?jiàn)客家地區(qū)的墳?zāi)故且坏烙刑厣娘L(fēng)景線，是客家文化的一個(gè)組成部分。
　　筆者通過(guò)幾年來(lái)的觀察、調(diào)查、思考，認(rèn)為研究墓葬的各種形式對(duì)研究墓葬風(fēng)俗的變化發(fā)展及促成變化的社會(huì)因素、心理因素很有必要。
站，兩小時(shí)前收到的新聞。安略南皇家總督已經(jīng)自立為王了。」 「嗯？怎麼了？」 「意思是說(shuō)，」韓定回答：「 他們村里的阿明，話 是要他作內(nèi)線？此意小婿亦想到，擼點(diǎn)高的動(dòng)態(tài)圖—?jiǎng)討B(tài)gif插圖他令郎說(shuō)，他在兗州大為吳用、李應(yīng)之所契重，