七關(guān)楓花—拘束椅子系列誰的最好

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 11:08:43

●人是社會動物、群居生活，不能單獨(dú)生活 人是社會動物，也就是說不能單獨(dú)生活，人是群居的動物，所以他有個(gè)社會形態(tài)。大眾生活在一起，團(tuán)體比個(gè)人還要重要，你要懂得愛護(hù)團(tuán)體，你才能有成就。「不作國賊」就是決定不能做傷害國家的事情。 國是我們大團(tuán)體，懂得這個(gè)意思，延伸下來就是決定不能做傷害團(tuán)體的事情。 最小的團(tuán)體是家庭，古時(shí)候的家庭是大家庭，普通的大家庭四代同堂，……大家庭有家規(guī)，有規(guī)矩，沒有規(guī)矩就亂了。現(xiàn)在都變成小家庭，可是現(xiàn)在社會依然有大家庭，什么是大家庭？公司行號，那是個(gè)大家庭。……任何一個(gè)員工不能做破壞公司的事情。 『叢林』是許多樹木生在一起，給人的現(xiàn)相，帶來的啟示，那就是人類的社會活動。叢林里面，如果我們細(xì)心去觀察，它的樹木都是一個(gè)品種，很少有雜生 《易經(jīng)》里面所說的「物以類聚，人以群分」。 人是群居社會動物，群居最重要的是和睦，中國諺語所謂「天時(shí)不如地利，地利不如人和」，老祖宗傳統(tǒng)教學(xué)里面，「和為貴」。 中國古圣先賢講三個(gè)，講太和、中和、保和。大宇宙是太和；人與人、人與天地萬物要和睦相處，這是屬于中和；如何把這個(gè)關(guān)系長遠(yuǎn)保持下去，這就是保和。真正這三個(gè)和都做到了，圣人，那不是凡人。世界才能做到從哪里做起？從內(nèi)心做起。內(nèi)心不和，我們有自私自利的念頭就不和，內(nèi)心就不和，有名利心，內(nèi)心不和，有貪瞋癡就不和。內(nèi)心不和，身體就不健康。所以人從理論上講不應(yīng)該會生病，生病就是肯定你自己的思想見解有了錯誤。如果你完全能夠隨順大自然，大自然是太和、中和、保和，......這太和、中和、保和在我們六和里頭就是第一條見和同解，包括在其中。人人都能夠信守，這個(gè)社會多和睦！ 中國哲學(xué)里面所講的「和氣生財(cái)」，這話真的不是假的。一個(gè)人常常發(fā)脾氣，對這個(gè)人好，對那個(gè)人不好，這就不和。如果真的和，和就平，你對于一切人、一切事物決定是平等的，那就和。不平，哪來的和？不平也不清凈，這里頭有大道理在。 所以中國老子說得很好，「無為而無所不為」，無為是自性。自性作不作？你看大自然，太空當(dāng)中無數(shù)的星系，它都能按照自己的軌道在那里運(yùn)行，這是作。它有沒有作的念頭？沒有，它是無作而作。像在我們地球上你細(xì)細(xì)觀察，地球有四季，春生、夏長、秋收、冬藏，年復(fù)一年，千萬年沒變過，它有沒有作？無作，它絕對沒有起心動念，「我要這樣做，我要幫助草木生長」，它沒有這個(gè)念頭。所以老子說，教我們，我們?nèi)艘ǖ?，道法天，天法自然?br /> 我們看大自然運(yùn)行、運(yùn)作，它多和睦，地球上無論是動物，不同的族群，牠確實(shí)是群居的，不但動物群居，植物也群居。你看樹木花草，這一片森林只有一個(gè)樹種，一大片，那是一個(gè)族群，它并沒有意思，自然生長的。 人也是如此，也是自然的，也不是有意的。夫婦結(jié)合，生育兒女，到第三代孫子見到，第四代重孫見到，到五代、六代的時(shí)候，這一家多少人？一、二百人。 古時(shí)候無論是自己的生活、工作，沒有一樣不是順其自然，與大自然的規(guī)律、大自然的法則相應(yīng)，這叫道，這叫德。違背了自然原則，災(zāi)害就來了，麻煩就來了。 ◎「物惡獨(dú)勝」。個(gè)人獨(dú)勝，別人都嫉妒、討厭你；天地萬物都喜歡共勝，共和、共美 （中國人）所以代代都出圣賢，大圣小圣、大賢小賢。到我們現(xiàn)在這一代？現(xiàn)在這一代看不見了。文化大革命的時(shí)候還有幾個(gè)高人，這些人過世之后變成什么？后繼無人，這個(gè)事情叫人擔(dān)憂。 去年我從倫敦回來，在倫敦去訪問劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)，前年訪問牛津大學(xué)，我去訪問他們的漢學(xué)系。歐洲漢學(xué)，這三個(gè)學(xué)校是非常著名，而且有很長的歷史。 他們的指導(dǎo)教授麥大維先生問我一個(gè)問題，說是在中國近年來出土文物里面有四個(gè)字，「物惡獨(dú)勝」。……他說這四個(gè)字什么意思，物惡獨(dú)勝？ 他也請教過不少專家學(xué)者，有人跟他講，這四個(gè)字的意思是說明人厭惡一個(gè)人獨(dú)自殊勝，他問我這個(gè)說法對不對？我覺得這個(gè)說法對，但是意思不完全。要是人討厭別人獨(dú)自殊勝，那用「人惡獨(dú)勝」就好了，為什么用物？物比人大，比人的范圍廣，物是講天地萬物，都討厭你獨(dú)大、你獨(dú)自殊勝。他明白了。那個(gè)惡是厭惡的惡，討厭，你反過來想，天地萬物都喜歡共勝，我們大家一起都殊勝，共和、共美，大家都一樣的，好！個(gè)人獨(dú)勝，超越別人，別人都嫉妒、都討厭你。 接觸之后，我們深深感到在外國漢學(xué)系里頭沒有真正的高人。這也難怪，為什么？我們中國本身現(xiàn)在漢學(xué)里頭確實(shí)也沒有高人，外國怎么會出高人？所以從歐洲回來之后，我就想到如何能培養(yǎng)儒釋道的高人。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※     推薦網(wǎng)站：馬來西亞中華文化教育中心網(wǎng)址(新)
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◎世界著名歷史哲學(xué)家湯恩比（湯因比），1970年代的預(yù)言、警告 中國傳統(tǒng)文化肩負(fù)著給整個(gè)世界帶來統(tǒng)一與和平的使命——《展望21世紀(jì)——湯因比與池田大作對話錄》
現(xiàn)在，人類已經(jīng)有力量終結(jié)人類歷史甚至全部生命。走到懸崖邊的人類必須迅速覺醒、調(diào)整方向，才不致跌落萬丈深淵。 有關(guān)湯因比的中、英文文字?jǐn)?shù)據(jù)可搜索下載： 其它網(wǎng)站可能也有，搜索得到。（中國大陸搜索，關(guān)鍵字注意用：湯因比） 《展望21世紀(jì)——湯因比與池田大作對話錄》（不用注冊，可免費(fèi)下載）TXT文件：
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ishare.iask.sina.com.cn/f/4817762.html 們存著什么好意?？墒乾F(xiàn)在七關(guān)楓花—拘束椅子系列誰的最好們必須補(bǔ)贖七關(guān)楓花—拘束椅子系列誰的最好們的過失；快去，天明的時(shí)候，在阿契?、莸牡乜痈浇鼤?，他將 舉目江河休感涕，念有君如此何愁虜！ 歌未罷，誰來舞？