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火影忍者h綱手滛亂—鳴人與綱手溫泉大戰(zhàn)13p

文章出處:東方爐襯  發(fā)表時間:2024-09-08 11:08:21

 導(dǎo)讀:4月11日,網(wǎng)絡(luò)游戲公司夢天堂宣布將在西藏展開祈福及公益活動,為拉薩貧困小學提供幫助。消息傳來,引發(fā)“網(wǎng)癮斗士”陶宏開教授的激烈批評

針對網(wǎng)游公司“挺進西藏幫助貧困生”的行動計劃,“網(wǎng)癮斗士”陶宏開教授在微博上抨擊表示:千萬不要再用網(wǎng)絡(luò)游戲污染了那里的孩子們。但網(wǎng)游公司反問道:作為網(wǎng)游公司就無權(quán)扶貧濟困了嗎?評價網(wǎng)游的道德與否,這是高科技產(chǎn)物留給我們的一道未解難題。

4月11日,網(wǎng)絡(luò)游戲公司夢天堂宣布將在西藏展開祈福及公益活動,為拉薩貧困小學提供幫助。消息傳來,引發(fā)“網(wǎng)癮斗士”陶宏開教授的激烈批評,他通過微博表示:西藏是片純潔的圣土,千萬不要再用網(wǎng)絡(luò)游戲污染了那里的孩子們。

將網(wǎng)絡(luò)游戲看成是污染,“夢天堂”公司總經(jīng)理樊小寧立刻予以駁斥,質(zhì)問:難道因為是游戲公司,就無權(quán)扶貧濟困了?陶教授如此激動,有失身份。

彼此唇槍舌劍,成為網(wǎng)友關(guān)注的焦點,作家郝曉輝表示:此次爭論真實地反映出,面對網(wǎng)絡(luò)游戲這一新生事物,我們的社會還遠遠未達成共識。

網(wǎng)游進西藏

反方 “網(wǎng)癮斗士”陶宏開

不反對網(wǎng)游我反對有害游戲

看清現(xiàn)狀為何如此之難?

我2002年回國,此前在美國生活了10多年,從沒聽說過網(wǎng)癮這件事。我是學作曲的,回國后已寫了3部組歌,我根本沒想過成為什么“網(wǎng)癮斗士”。如果不是身邊太多的案例,不是家長們跪在我面前,要我?guī)蛶退麄兊暮⒆?,我根本不會關(guān)注網(wǎng)絡(luò)游戲這個領(lǐng)域。

幾年來,我平均一天接受1.5次媒體采訪,從早到晚辦公室的電話鈴聲不斷,這說明,網(wǎng)癮確實是當下一個嚴重的社會問題。出國前,我認為電腦很偉大,從沒想過它也是兩面性的。

我因為反“網(wǎng)癮”,得罪了一些網(wǎng)友,他們說要“人肉”我,可為什么誰也不公開信息呢?有人說我是假教授,因為當年回國我就和學校說好了,不要工資和指標,僅僅來報答母校。有人說我賺了幾千萬,我連工資都不要,我會去賺反“網(wǎng)癮”的錢嗎?還有人說我有好幾個情婦,電話都公布出來,可我打過去,全是空號。

我不知道為什么讓大家看清現(xiàn)狀會如此之難,為什么會有這么多的污蔑和誹謗,難道“網(wǎng)癮”的害處不是明擺著的嗎?

與人斗怎能其樂無窮

在美國,很多孩子當黑客,我覺得只要合法,當黑客也比玩網(wǎng)游好,網(wǎng)游是簡單重復(fù),而黑客還有智力因素。美國政府針對現(xiàn)狀,組織了黑客學校,每次培訓100多人,結(jié)果畢業(yè)生受到各大公司歡迎。

我不反對孩子玩,關(guān)鍵看怎么玩、玩什么,要看社會反響,只要是健康、有益地玩,應(yīng)該支持,你看見過誰喜歡打籃球結(jié)果去傷害父母的?

現(xiàn)在有一種說法,叫網(wǎng)絡(luò)文化,一次遇到一位負責的領(lǐng)導(dǎo),我就問,你們管文化的這些人跟我說說,究竟什么是網(wǎng)絡(luò)文化?現(xiàn)在網(wǎng)游中95%的內(nèi)容是妖魔鬼怪、打打殺殺,這叫“文化”?不論什么時代,文化的主流應(yīng)該是學習,娛樂只能起輔助作用。他沒詞了,給我來了句“與人斗,其樂無窮”,這話簡直可笑,與人斗是和諧嗎?

我們看看“與人斗”的結(jié)果:據(jù)統(tǒng)計,在全國青少年犯罪中,平均70%與網(wǎng)絡(luò)游戲相關(guān),北京一度高達92%,現(xiàn)在統(tǒng)計改變了標準,14歲以下不再列入,但不論數(shù)據(jù)多少,都可以證明,“網(wǎng)癮”是誘發(fā)青少年犯罪的因素之一。

請留住最后的凈土

網(wǎng)絡(luò)游戲就像“三鹿奶粉事件”、“瘦肉精事件”一樣,它給個體乃至一個家庭帶來的災(zāi)難是毀滅性的,不能不引起高度重視。

在現(xiàn)代化的過程中,鴉片曾給我們這個民族帶來了深重的災(zāi)難,但鴉片禍害的是成年人,對孩子們的影響還不那么大,而網(wǎng)絡(luò)游戲禍害的是孩子們,我們不能為了發(fā)展什么產(chǎn)業(yè),拿中國孩子當賭注。

這次我反應(yīng)這么激烈,不是“沒風度”,而是這么多年來,全國各地區(qū)都有家長來求助,唯獨西藏沒有。具體原因我說不好,但這說明那里是網(wǎng)絡(luò)游戲的凈土,游戲公司盯上它,實在不應(yīng)該。既然大家都不站出來,我只好站出來說兩句。

我不想當什么“網(wǎng)癮專家”,也不想當什么 “反網(wǎng)癮斗士”。7年了,我希望全社會都來重視這個問題,形成共識,這樣我也好回到專業(yè)中去,繼續(xù)寫我的音樂??傊?,我不反對網(wǎng)絡(luò)游戲,我反對的是有害的網(wǎng)絡(luò)游戲。

正方 夢天堂總裁樊小寧

不要用道德批判封閉民族的未來

要用發(fā)展的視角來看網(wǎng)游

陶教授的初衷,可以理解,但用詞過激,對廠商來說,不太公平。

任何一個產(chǎn)業(yè)都是逐步發(fā)展起來的,在發(fā)展初期,不可能不存在問題,房地產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、重工業(yè)等,莫不如此,今天看來,這些都是支柱產(chǎn)業(yè),可當年也沒少遭到批評。產(chǎn)業(yè)存在問題,才需進一步發(fā)展,逐步去改善它。如果有負面就徹底否定,這是不負責任的。

不否認,今天確實有一些網(wǎng)游存有暴力、色情的問題,但它們不是主流,要充分看到中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)的進步,此前國內(nèi)市場70%至80%是外國產(chǎn)品,可從2008年至2009年以來,國產(chǎn)網(wǎng)游已經(jīng)超過了外國網(wǎng)游產(chǎn)品。這說明,我國的網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)正在發(fā)展和自我更新。

平息爭議,關(guān)鍵靠立法和制定規(guī)則。在韓國,網(wǎng)游已成支柱產(chǎn)業(yè),當年它也遭遇了很多批評,也存在暴力、色情等問題,隨著分級制等的建立,今天看,爭議就不那么大了。

事實證明,只要管理好,發(fā)展網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)利大于弊。

道德批判很危險

在此個案中,陶教授體現(xiàn)出一種道德批判的思維慣性,這值得特別警惕的。

道德批判和理性批判是不同的。理性批判的結(jié)果多元,而道德批判往往非黑即白,立場分明,這就很容易遮蔽我們的視野,使我們無法發(fā)展地、辯證地看問題。

評價網(wǎng)游道德與非道德,關(guān)鍵看怎么管理,能否建立一個規(guī)范,把它管好,而不是把它當成洪水猛獸。

歷史上,我們這個民族習慣于道德批判,當年將火車看成是“壞風水”,將攝影術(shù)看成是“攝魂術(shù)”?,F(xiàn)代技術(shù)一旦被妖魔化,在客觀上就斷絕了它發(fā)展的可能,這曾給我們帶來過慘痛的教訓。

現(xiàn)在全世界都在發(fā)展網(wǎng)游,作為信息時代主流的娛樂方式,現(xiàn)代人已經(jīng)很難拒絕它的魅力,在此前提下,我們還在爭論網(wǎng)游的道德合法性,未免離題太遠。

網(wǎng)游的根本是文化解釋權(quán)

在今天,網(wǎng)游已不僅僅是玩,它已經(jīng)成了文化表達的一種方式,成了國家名片。

比如日本,每年輸出大量網(wǎng)游,這成為日本國家形象的重要組成部分,在歐洲,人們將日本看成是一個創(chuàng)造力強、歷史深厚的國家,因為通過游戲,彼此產(chǎn)生了一種親近感,這就是網(wǎng)游的力量。

網(wǎng)游作為休閑,是無害的,它比去電影院、歌舞廳成本低,此外通過游戲,可以加強人與人的溝通,使其內(nèi)心世界更加豐富。在目前全國七千萬玩家中,50%是大學生,他們中不乏佼佼者,誰說玩游戲就必然荒廢學業(yè)呢?張朝陽等成功人士,不一樣是資深玩家嗎?

個人認為,網(wǎng)游這個詞給人們的誤導(dǎo)很大,游戲嘛,是小事,不值得重視。這就忽略了其文化的作用。

比如日本的《三國志》暢銷全球,則全世界所接受的三國文化解釋,就是日本式的,我們在這一領(lǐng)域失去了解釋權(quán),這,難道不值得反省嗎?

第三方 作家郝曉輝

應(yīng)更有作為地把握公共議題

此次爭論,不過是以往關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲原罪爭論的延伸而已,并無更新內(nèi)容,像這樣將一個話題反復(fù)探討,只能造就熱鬧的表象,無法真正提升公共理性。

網(wǎng)游是利是弊,這是爭不出所以然的,因為我們是站在當下的視角來判斷將來如何,信息不充分,必須等待將來有更多的信息做參照,才可能得出結(jié)論。在此之前,要保證兩點:首先,不貿(mào)然停止,因為當下出了問題,便不允許其發(fā)展,將來的信息就無從獲得,這就不可能再得出正確的觀點了。第二,參照發(fā)達國家的狀況,既然別人先走一步,那他們的經(jīng)驗就值得參照。

人類在思維中有一種慣性,即總是根據(jù)身邊的經(jīng)驗來判斷未來,以為這些經(jīng)驗是普適的。一個沒見過汽車的人,你告訴汽車有多好,他卻只能看到車禍和污染,而看不到它跑得快,并也不會覺得跑得快有什么意義。

這個爭論綿延了這么多年,個人認為是一種社會浪費,對產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不利,公共部門應(yīng)更有作為地去把握公共議題,比如更早立法,更早規(guī)范其發(fā)展。觀望有時會錯過機遇,導(dǎo)致社會整體效率的降低。

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