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文章出處：東方爐襯  發(fā)表時間：2024-09-08 11:06:42

在古代，沒有熱水器太陽能，冬天沒有浴霸，夏天沒有空調(diào)，更沒有市面上品種如此繁多的洗護用品，他們在三日一洗頭，五日一沐浴的情況下，為什么卻能保持自身的健康和清潔？

這不是什么千古難題，早已有人研究了古人“洗澡”這回事兒，并發(fā)現(xiàn)，“洗澡”對于他們來說不是現(xiàn)代這么稀松平常的小事兒，而是充滿儀式感的大事兒。

在漢代，沐浴除了清潔身體外，還是一種娛樂休閑，是公職人員的一種“福利”。

《漢官儀》中記載：“五日一假洗沐，亦曰休沐。”

意思就是，漢代的官員們每工作五天就可以有一天假，用來沐浴更衣、回家團聚。

古人盼望洗白白這一天的到來，和現(xiàn)代人盼望雙休和節(jié)假日是一樣的。

在古代更有人因為喜歡洗澡而著書立說，此處不得不cue到南朝梁簡文帝蕭綱，他的《沐浴經(jīng)》便是為此而作。

你以為唐代只有開元盛世嗎？

其實大唐王朝可以稱得上是沐浴盛世。據(jù)史載，唐朝首都長安曾出現(xiàn)過沐浴一條街的盛景，上至天子皇妃、下及平民百姓，皆可入室沐浴。

大詩人白居易洗一回澡也要詩以記之，“今朝一澡濯，衰瘦頗有余”、“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”......

沐個浴也能留下千古絕句，妙哉?。?/p>

清 康濤 | 《清華出浴圖》局部

在儒家文化盛行的古代社會，洗澡被賦予了更深的道德文化意義。

“茍日新，日日新，又日新”，《湯盤銘文》里的這句便是對洗澡最簡潔有力的詮釋，在古代洗澡不僅僅是祛除身體上的污垢，更是洗凈心靈的污垢。

在古代，不叫“洗澡”而是叫“沐浴”這也是有歷史依據(jù)的，它是按當(dāng)時甲骨象形文字的圖案來看的。

由此可見，“沐”在古代是洗頭發(fā)的意思，“浴”才是洗身子。

左為“沐”，右為“浴”

相比現(xiàn)代人洗澡的隨心所欲，古代的繁文縟節(jié)決定了洗澡的種種禮節(jié)。若是有客人要來訪，首先要提供客人三天洗一次頭，五天洗一次澡的環(huán)境，這樣才顯得尊重。

《周禮儀禮聘禮第八》中記載的“管人為客，三日具沐，五日具浴”，說的便是這個意思。

在洗澡用品方面，古代人也都是精致的男孩女孩，會用心去制作古代版的洗發(fā)水沐浴露精油啥的。

與現(xiàn)代的牛奶、花瓣、精油相比起來，古代的種類也顯得很豐富，他們一般用淘米水、澡豆、皂莢、肥珠子、艾草水、香料、草木灰等。雖然不夠金貴，但是卻是純天然的清潔用品，用豆粉和藥沫制成的澡豆，還有潤滑肌膚的作用。

可以說，古人從洗澡的禮節(jié)以及用品上來看，他們非常重視“沐浴”。

現(xiàn)代雖然沒有“休沐”制度，但我們可以找回沐浴的儀式感??！

那些古代的繁文縟節(jié)我們暫且不復(fù)刻，從洗護用品開始用心挑選吧。如果古代人穿越過來，他們會在現(xiàn)代選擇什么洗護用品？

我想，精致如古人，他們一定會選擇純天然的，能滋潤肌膚、清潔能力強、抑菌止癢的，用完之后還留有余香的產(chǎn)品，最好是省掉手作這個環(huán)節(jié)。

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