反恐淫英—反恐滛英穿越滛線

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 11:06:02

客家風(fēng)俗是一個(gè)民族在生產(chǎn)、服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮儀、信仰等物質(zhì)生活和文化生活方面廣泛流行的、經(jīng)常重復(fù)出的行為方式。這種行為方式就是人們自覺的喜好、風(fēng)氣、習(xí)尚和禁忌等，它流行于民間，為大眾所自覺傳承，而科技婚姻習(xí)俗又是最能體現(xiàn)出客家人特色的習(xí)俗，本周開始我們就一一來介紹一下完整的客家婚姻習(xí)俗。（每天將介紹三個(gè)習(xí)俗，敬請(qǐng)持續(xù)關(guān)注。）
1、婚嫁客家婚姻習(xí)俗有保留中原民族古風(fēng)的一面，又有變異的一面，表現(xiàn)在婚俗觀念上的幾個(gè)特點(diǎn)是：（1）客家是父當(dāng)權(quán)的家長(zhǎng)社會(huì)，“父母之命，媒妁之言”對(duì)兒女婚姻起主宰作用?；橐鲂问揭浴凹奕⒒椤睘橹?，男方向女方求婚，女方嫁入男家成婚。（2）客家宗族興盛和傳宗接代的觀念特別強(qiáng)，希望多添男丁，家大業(yè)大。如果膝下無子，就常以女招郎（招贅婚）的辦法把男方招入女家，不致斷了香火。（3）客家女子從事家務(wù)和參加勞動(dòng)的能力較強(qiáng)，所以地位比中原漢族的女子高。在婚嫁禮節(jié)上同樣受到父母的重視，隆重排場(chǎng)，嫁妝也盡可能豐厚。（4）客家人一般同族同姓不聯(lián)婚。鄉(xiāng)村基本是按姓氏聚居的，鄰村不同姓可以結(jié)婚，同村的一母子孫不許結(jié)婚，跟仇族也不通婚。 婚姻習(xí)俗各階層繁簡(jiǎn)不盡相同，一般要經(jīng)過“六禮儀式”：（1）說親；（2）送定；（3）報(bào)日子和送聘金；（4）盤嫁妝；（5）接親與送親；（6）拜堂與吃面碗雞。這是客家結(jié)婚姻的六個(gè)程序，和古之“六禮”大同小異。2、說親男孩長(zhǎng)大成人，父母便托人作媒，尋訪適當(dāng)人家未婚女。媒者向女方父母說明男方家庭、男子年齡、品貌等。如女方父母同意，便進(jìn)一步相親，謂之“探人家”；如不同意，則婉辭謝絕。所謂“探人家”就是女方父母邀請(qǐng)幾位至親內(nèi)戚前往男方觀看郎貌，了解家遷，男設(shè)宴款待并贈(zèng)送禮品。過去女兒本人不去。經(jīng)同意，女方將女兒出生年、月、日、時(shí)，俗稱“時(shí)辰八字”寫在紅帖上送往男家，謂“送庚”。男家將“庚帖”放在祖牌位前，三天內(nèi)諸事順?biāo)欤瑒t進(jìn)一步請(qǐng)算命先生“合八字”，如認(rèn)為“合”，婚姻就算定了。有的女方家中同樣辦理。所以舊時(shí)男女青年終身大事，多由父母之命、媒妁之言加上算命先生來決定，有的還受門第條件的限制，因此，“先結(jié)婚后戀愛”者居多，同床異夢(mèng)者也不少。3、送定（札定）說親合適后，女方提出條件，聘金若干，豬、酒、雞、魚若干，桔餅、糖果若干，農(nóng)村要加上米、豆、粉、面若干；男方則提出要妝奩若干，由媒人在男女雙方間調(diào)和講定。農(nóng)村往往用書面形式，稱“寫婚約”或“寫合婚字”，正面寫“文字厥祥”，底面寫“天作之合”，由雙方家長(zhǎng)及媒人親房簽字畫押，各執(zhí)一份。寫字時(shí)要由男方備辦盛宴。在城關(guān)則由男方送桔餅、糖果并布料、鞋襪、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請(qǐng)一二桌“訂婚酒”，據(jù)說贛州人訂婚酒上一般是自家釀的米酒，要不就是章貢酒。訂婚酒后，女子便是男家的人了。送定以后，逢年過節(jié)，男方要送禮物給女方，直到結(jié)婚為止。廣東梅縣一帶的客家人，除了一般需送的禮品外，還要送一公一母兩只“兔子”?！巴米印笔怯秘i肚翻個(gè)面，塞入米糠制成，再做上耳朵、眼睛，形象逼真。女方收下公的一只，回給男方一只母的。俗謂“過了兔子禮即可吐子吐孫”。

以及隨來的多位武林大豪，都屏住氣 捏了一把汗。 　　驀地，狂嚎聲起，黑袍老者馬鞭一圈一抖，三煞兄 這一場(chǎng)意外的風(fēng)波搞得平平順順。祖華洗過鍋碗、喂過豬兒之后，便監(jiān)督著每一個(gè)娃娃把尿