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文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:56:50

                            嗣 子
                            梅顯仁

    嗣，何為嗣？《說(shuō)文解字》曰，嗣者，“諸侯嗣國(guó)也?！薄缎氯A字典》有兩個(gè)解釋，一、接續(xù)，繼承；二、子孫?！掇o?！烦诉@兩個(gè)意義外，還多了一個(gè)：三、姓。顧名思義，嗣子則應(yīng)該是繼承人的意思?！掇o海》對(duì)此詳細(xì)解釋為：一、古代諸侯之子居喪時(shí)的自稱?！抖Y記·曲禮下》：“大夫、士之子不敢自稱曰嗣子某。”孫希旦集解：“嗣子某，諸侯在喪自稱之辭?！焙蠓Q嫡長(zhǎng)子當(dāng)嗣者為“嗣子”?！稘h書(shū)·高后記》：“世世勿絕嗣子，各襲其功位?！倍?、舊時(shí)無(wú)子者以近支兄弟或他人之子為嗣，稱“嗣子”。我查證了一下，《辭海》所引用的《漢書(shū)·高后記》，標(biāo)點(diǎn)恐怕有誤，似乎應(yīng)為：“今欲差次列侯以定朝位，臧于高廟，世世勿絕，嗣子各襲其功位?！?br />     如此說(shuō)來(lái)，嗣子至少有以下意思：
    一、古代諸侯死亡，有繼承權(quán)的嫡子在服喪期的自稱。
    二、嫡長(zhǎng)子。
    三、自己無(wú)子，以近支兄弟之子過(guò)繼者稱為嗣子。
    四、因無(wú)子而以他人子為嗣，其子也稱嗣子。
    嗣子的這四種情況有一個(gè)逐漸演變的過(guò)程。第一種情況出現(xiàn)在先秦以前，有兩個(gè)嚴(yán)格的前提，第一，只限于有繼承權(quán)的諸侯嫡子；第二，是在居喪期的自稱。第二種情況出現(xiàn)在漢代，任何人首次合法婚姻所生的第一個(gè)男孩子均可稱嗣子。由于中國(guó)封建社會(huì)一夫多妻制，嗣子嚴(yán)格限制為明媒正娶的正妻所生的首個(gè)男孩。嗣子是家族的接班人，其權(quán)利地位與其他兒子有明顯的差別。第一、嗣子有優(yōu)先繼承爵位和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利；第二、嗣子的子孫被視為家族的正宗，其他兒子繁衍的后代只能列為旁支。因此，在中國(guó)古代宗法制度影響和約束下，立嗣是一件非常重要的事情，關(guān)系到家庭、家族乃至整個(gè)封建社會(huì)的穩(wěn)定和衍化。但有些家庭沒(méi)有兒子怎么辦？這就產(chǎn)生了第三種情況，“以近支兄弟之子過(guò)繼”。這種情況也有兩個(gè)嚴(yán)格的前提：第一、只有男子無(wú)子才能立嗣；第二、只有同宗并且輩分相當(dāng)?shù)募易迥行猿蓡T才能被立為嗣子。立嗣子的目的在于繼承宗祧，孝順老人，延續(xù)香火，嗣子享有取得嫡子身份和繼承家產(chǎn)的權(quán)利。嗣子可以由被繼承人生前收養(yǎng)擇立，也可以在死后由其妻子、父母或家族中尊長(zhǎng)者代立。中國(guó)封建法律一直嚴(yán)禁收養(yǎng)異姓男子,唐律始規(guī)定可以收養(yǎng)3歲以下被遺棄的異姓小兒，但異姓養(yǎng)子不得立為嗣子。所以，嗣子一般都為親生的嫡長(zhǎng)子或過(guò)繼的同宗兄弟之子。隨著中國(guó)封建社會(huì)的逐漸解體，封建宗法制度影響力和約束力也隨之減弱，第四種情況也慢慢出現(xiàn)在我國(guó)民間百姓之中，但并不多見(jiàn)，一般亦為無(wú)可奈何之舉而已。
懼順?lè)狻? 藍(lán)玉珍百思不得其解，回頭再看老化子，瞑目低頭，也是正在沉思苦想． to discover a planet. he wanted to call it george,after