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文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:54:28

棣華圍橫屋走馬樓
磐安圍龍
　　圍龍屋是客家人最典型、最成熟、最具特質(zhì)的民居建筑。它承襲并發(fā)展了華夏民居建筑的人文精神和營(yíng)造藝術(shù)傳統(tǒng)，其方、圓式圍樓結(jié)構(gòu)和堂、橫屋縱橫交織的綜合性大型建筑形制，具有極強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念及風(fēng)水意識(shí)。

　　圍龍屋主要集中在粵東北梅州地區(qū)的興寧、梅縣和五華，而興寧市客家圍龍屋數(shù)量眾多，歷史悠久，類型多樣，構(gòu)造獨(dú)特，面積廣闊，承載著千年客家歷史文化的精華，是典型的“圍龍屋盆地”、“圍龍屋王國(guó)”，也是名副其實(shí)的中國(guó)圍龍屋之鄉(xiāng)。

　　圍龍屋的核心部分是府第式的堂橫屋，一般在三堂兩橫以上。三堂是指沿中軸線進(jìn)大門后的下堂、中堂和上堂，又叫三進(jìn)或三串。下堂為門廳；中堂為大廳，是家族議事或舉辦婚喪等活動(dòng)的空間；上堂為祖堂，設(shè)神龕和祖公牌位，以供祭祀。上、中、下堂間有廳或房。兩橫是指三堂兩側(cè)縱列的房門對(duì)著堂屋的橫屋，堂屋與橫屋之間以天井相隔，天井有通風(fēng)、采光、透氣、察時(shí)、聚財(cái)、通天之效果和含義，其周邊又以走廊相連。橫屋視其長(zhǎng)短需要設(shè)有廳。

　　所謂“圍龍”是指橫屋后面半月形的圍屋，圍龍頂端中間的房子是龍廳，是祭神的神圣之地。圍屋與堂橫屋之間的半月形斜坡地面稱“花頭”，也叫“化胎”，一般鑲以卵石或青磚，便于排水，既有生殖崇拜之隱喻又有子孫興旺家業(yè)發(fā)達(dá)之意，此處日?？勺髁罆褚挛锖突顒?dòng)的場(chǎng)所。堂屋正面為大門，橫屋開側(cè)門、有多少橫就有多少個(gè)側(cè)門。圍龍屋有大有小，因而圍龍也有多有少。小型圍龍屋僅二堂、二橫、一圍龍。大多數(shù)是三堂二橫以上，甚至四橫、六橫、八橫。橫是隨家族的發(fā)展可以不斷添加的，隨著橫的增加，圍龍也在不斷增加，可以二橫一圍龍，四橫二圍龍或六橫三圍龍……

　　圍龍的特點(diǎn)是：橫以偶數(shù)增長(zhǎng)，圍龍以奇數(shù)增加。堂也有大型至四堂五堂的，但圍龍與堂的多少無涉，又與橫的多少有關(guān)。堂橫屋門前有長(zhǎng)方形的禾坪，常用于晾曬谷物和其它農(nóng)作物。逢年過節(jié)以及紅白喜事時(shí)也在此活動(dòng)。禾坪前有半月形的池塘，可以蓄水養(yǎng)魚、澆菜、洗衣或作消防以及調(diào)節(jié)氣候之用。在風(fēng)水學(xué)上，這半圓的池塘與內(nèi)圍龍的半圓花頭相配搭，便成了“天圓”，堂橫屋象征“地方”。塘水深陷屬陰，花頭高亢屬陽(yáng)。這樣，整個(gè)圍龍屋，即水塘、禾坪、堂橫屋與花頭圍龍的總組合，再加上圍龍附近的山水環(huán)境，真可謂陰陽(yáng)調(diào)和、天圓地方、大吉大利、和諧完美了。這些實(shí)際上就是客家人在追求一種“天人合一”的人生境界。人與自然、社會(huì)的高度統(tǒng)一與協(xié)諧順應(yīng)，是人居環(huán)境的最高理想，也是客家文化豐富思想內(nèi)涵的深刻表達(dá)。

　　興寧在歷史上是客家人第三次大遷徙的主要聚居地，是圍龍屋興盛時(shí)期的客家成熟地。據(jù)普查，全市現(xiàn)存較好的客家圍屋（含圍樓、四角樓和圍龍屋）有4287余座，其中典型的圍龍屋3041座。這里的客家民居建筑體量宏大，氣勢(shì)恢宏。據(jù)悉，現(xiàn)存較好的客家圍屋中，建筑面積在5000平方米以上的有1943座，其中圍龍屋1544座；建筑面積上萬平方米的圍龍屋49座。坭陂鎮(zhèn)的進(jìn)士第建筑面積22000平方米，一個(gè)屋不但建有堂、橫屋和圍龍，而且還有6間書院。這些客家圍龍屋展現(xiàn)了宋代至民國(guó)時(shí)期的民居建筑文化。

　　興寧客家圍龍屋建筑工藝精美絕倫，是典型的“民間宮殿”。圍龍屋的設(shè)計(jì)與建筑融科學(xué)性、實(shí)用性、歷史性、藝術(shù)性于一體，屋外輝煌典雅，屋內(nèi)華麗堂皇。一般屋外大門兩側(cè)都擺有石墩或石鼓或石刻雄獅，這叫“門當(dāng)戶對(duì)”。屋內(nèi)大堂寬闊，幾乎所有柱、梁、窗、枋上都雕繪有精美的圖案或楹聯(lián)，顏色多為朱紅和金色，讓人恍若步入木雕的殿堂。青磚地板，石柱、石礎(chǔ)渾厚大氣中盡顯剛?cè)嵯酀?jì)的古香古色。

圍龍屋不僅是適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣?huì)環(huán)境以及人們生產(chǎn)、生活和繁衍的需要而建設(shè)起來的居住地，同時(shí)又是保留華夏傳統(tǒng)文化精華的基因庫(kù)。走進(jìn)圍龍屋，可以深切地感受到四處彌漫著的儒家思想文化的優(yōu)雅氣度。在圍龍屋中軸線上的祖公祠堂，折射著對(duì)祖先開基立業(yè)豐功偉績(jī)的無限景仰，也是客家人“敬祖睦宗”、“孝悌”、“尊卑”、“仁愛”等至高無上觀念的反映。“耕讀為本”、“學(xué)而優(yōu)則仕”，則是客家人的思想和行動(dòng)準(zhǔn)則，許多圍龍屋的牌匾、門聯(lián)和堂聯(lián)，極力張揚(yáng)本姓氏家族不忘祖宗、耕讀為先、博取功名的傳家理念，營(yíng)造出一種立身處世、顯揚(yáng)祖德、“崇文重教”的文化氛圍，引導(dǎo)和激勵(lì)后人追根溯源、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉持家，為“金榜題名”、“光宗耀祖”、報(bào)效祖國(guó)而前赴后繼。
(本文來源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版 ）
之道，是最公正的罷了。有人問：“怎么說的呢？ ”遠(yuǎn)大于“供”。從我參加高考時(shí)的20：1這一數(shù)字 責(zé)任。在他的事跡中，我們感受最深的是堅(jiān)守，體悟最 兩名駕駛員和四名乘客，最大時(shí)速285公里，最大航程965公里，續(xù)航時(shí)間為5小時(shí)零4分鐘，直飛北