美人遲暮下一句—美人遲暮最新章節(jié)美人不遲暮下句怎么寫冥行(已完本)言情飛

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:48:21

1、肉到碗里來(lái)

晚上想到《論語(yǔ)》里一句話：祿，在其中矣。

這句話算不上深?yuàn)W，卻讓人很舒服。怎么個(gè)舒服法呢？來(lái)讓我們把它翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：肉，就在碗里。

如果你不是吃貨，我們還可以翻譯得再露骨一點(diǎn)：錢，就在兜里。

但這樣的翻譯，多少有點(diǎn)失去本意。而且，肉在碗里，錢在兜里，也不一定讓人舒服。真正舒服的是：肉到碗里來(lái)，錢到兜里來(lái)。兜里裝不下，再到卡里來(lái)。

祿在其中矣，就是這么個(gè)意思。許許多多的肉，排著長(zhǎng)隊(duì)，一只只跳到你碗里了。不過(guò)，假如是你伸著筷子把肉夾到碗里的，就沒(méi)這么歡樂(lè)。歡樂(lè)的是，你沒(méi)管它，肉自動(dòng)飛到碗里來(lái)了。只有一個(gè)詞能形容這種美妙：魚貫而入。

好了，我們今天的主角兒是玄奘，不要跑題了。

2、他去志更堅(jiān)

玄奘一生從未主動(dòng)求取富貴，但許多富貴主動(dòng)跳到他碗里來(lái)了。

許多人，做夢(mèng)想發(fā)財(cái)升官，苦無(wú)門路。但現(xiàn)在，有人恭恭敬敬，雙手捧著這些，送到玄奘面前了。

這不是女兒國(guó)。這是高昌國(guó)。國(guó)王叫麴文泰。如果你對(duì)高昌國(guó)陌生，不妨復(fù)習(xí)一下金庸《白馬嘯西風(fēng)》的結(jié)尾：

“白馬已經(jīng)老了，只能慢慢的走，但終是能回到中原的。江南有楊柳、桃花，有燕子、金魚…… 漢人中有的是英俊勇武的少年，倜儻瀟灑的少年……但這個(gè)美麗的姑娘就像古高昌國(guó)人那樣固執(zhí)：那都是很好很好的，可是我偏不喜歡?！?/font>

麴文泰要把整個(gè)高昌國(guó)和玄奘分享，讓所有子民做玄奘弟子，供養(yǎng)他一生。玄奘告訴他：你給的都是很好很好的，可是我偏不喜歡。

玄奘和高昌王之前并不認(rèn)識(shí)。過(guò)了五烽和八百里流沙，玄奘到了伊吾國(guó)。高昌王聽(tīng)說(shuō)了，寫信請(qǐng)他。玄奘拒絕不得，走了六天，到了高昌國(guó)界的白力城。到達(dá)已是日暮時(shí)分，官人急傳王旨，請(qǐng)玄奘連夜趕去，還備好了馬匹。這一夜，國(guó)王和妻子為等待玄奘，一直在讀經(jīng)。雞鳴時(shí)分，玄奘到了。國(guó)王率領(lǐng)侍衛(wèi)，列隊(duì)遠(yuǎn)迎。他親自把玄奘迎進(jìn)后院，坐入寶帳，又帶了數(shù)十位侍女王妃，前來(lái)禮拜。

玄奘停了數(shù)日，辭去。國(guó)王堅(jiān)留，玄奘固辭。辭來(lái)辭去，國(guó)王不高興了，說(shuō)：要么師父留下，要么弟子派人把師父送回大唐。玄奘說(shuō)，你可以留下我的骸骨，但留不下我的神識(shí)。然后就嗚咽了，再也說(shuō)不出話來(lái)。國(guó)王下令增加供養(yǎng)，每餐親自端飯侍奉玄奘。玄奘既決意不留，就水米不進(jìn)。捱到第四天，氣息微弱，快不行了。國(guó)王心下大慟，說(shuō)師父去吧，弟子不阻攔了。

臨走，國(guó)王和玄奘約為兄弟，給他準(zhǔn)備了三十套法衣，黃金一百兩，銀錢三萬(wàn)，綾絹五百匹，還有二十年的花銷，三十匹馬，二十五個(gè)侍從。另外，還有兩車果味。

這不是特例。西域其他國(guó)家對(duì)待玄奘，雖不及高昌國(guó)豐厚，也差不了太多。

很神奇。為什么那么多人愿意如此恭敬地供養(yǎng)一個(gè)僧人？

3、祿在其中矣

一千多年前，孔子的弟子請(qǐng)教如何求取祿位?？鬃記](méi)告訴他具體方法，只教他如何注意自己的言行，這樣，祿自然就在其中。

這是十分高明的開(kāi)導(dǎo)，一句話點(diǎn)透玄機(jī)。假如你想掙大錢，就不要考慮錢的問(wèn)題，就不要太在乎錢。只要你做得足夠好，衣食無(wú)需考慮，會(huì)有人恭恭敬敬送到你面前，還唯恐不周。

而一心考慮衣食，就壞事了?？鬃诱f(shuō)：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

孔子和玄奘，雖然一個(gè)儒，一個(gè)釋，但在這一點(diǎn)上，是沒(méi)有爭(zhēng)議的。

凡夫俗子很難理解。吳承恩寫《西游記》，一定要生編硬造一個(gè)女兒國(guó)，要讓人覺(jué)得，無(wú)論是誰(shuí)，做什么事情，都要有所圖，才符合邏輯。

但事實(shí)上，很多東西，并不是努力就可以得到。甚至，還有一些東西，你越努力，它離你越遠(yuǎn)。比如失眠。

對(duì)一件事情過(guò)度措意和用心，會(huì)成為精進(jìn)的障礙。因?yàn)槿说闹亲R(shí)是有局限的。在自身所處的位置上，只能看到眼前一步。假如站得更高，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的斟酌損益并不高明。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)考慮如何不斷地完善自己，別的一切都會(huì)隨之而來(lái)。

玄奘放棄了高昌國(guó)的供養(yǎng)，離開(kāi)了?，F(xiàn)在回頭看，玄奘得到的供養(yǎng)，是一千多年來(lái)億萬(wàn)佛門信眾的供養(yǎng)。高昌王能提供的與此相比，不及大千世界的一粒微塵。

不過(guò)，高昌王的努力并沒(méi)有付諸東流。他身為一國(guó)之君，一輩子的作為，在歷史長(zhǎng)河中看，不過(guò)像一塊石子投入大海，沒(méi)有激起任何浪花，唯有對(duì)玄奘的禮敬，讓世人在千百年后，還能記住有個(gè)名字叫麴文泰。

4、八百里流沙

好了，現(xiàn)在開(kāi)始聊聊玄奘為何消受得起這些尊崇。

要?dú)⑿实暮?，終于沒(méi)殺他。假如殺了，后來(lái)所有的故事都沒(méi)了。這是極有可能的。可是，正因?yàn)闅v史不容假設(shè)，所有的偶然一經(jīng)發(fā)生，就有了冥冥注定的味道。

話說(shuō)胡人離去之后，玄奘孑然一身，孤游沙漠。極目之處，全無(wú)人煙，唯有憑借沙中的白骨和馬糞辨認(rèn)行蹤。

極度饑渴的時(shí)候，人會(huì)出現(xiàn)幻覺(jué)。玄奘?？匆?jiàn)有軍隊(duì)布滿沙磧間，豎著旌旗大纛。走近，是一堆白骨，閃著熒熒鬼光。一時(shí)妖風(fēng)四起，玄奘默念菩薩，聽(tīng)聞空中有聲音說(shuō)“勿怖勿怖”，心下稍安。

很多年前，玄奘在四川，見(jiàn)過(guò)一個(gè)病人，身上長(zhǎng)滿膿瘡，散發(fā)出種種惡臭，衣衫破爛不堪。玄奘悲憫心大起，把吃飯穿衣的錢全拿了出來(lái)，給他了。病人說(shuō)，我沒(méi)什么能感謝你的，教你一篇《般若心經(jīng)》吧。

據(jù)史料記載，玄奘從他那里，學(xué)了《般若心經(jīng)》，在沙漠遇險(xiǎn)的時(shí)候，派上用場(chǎng)了。沙漠中有些惡鬼，連觀音菩薩都不怕，玄奘念觀音，惡鬼巋然不動(dòng)。玄奘念《般若心經(jīng)》，惡鬼悉皆散去。

但有個(gè)問(wèn)題。玄奘是十三歲就讀過(guò)《攝大乘論》的人，而《般若心經(jīng)》幾乎七歲童子都能成誦，玄奘怎么可能需要一個(gè)老病的乞丐來(lái)教？

這牽涉到一些佛教的奧秘。可以說(shuō)，這個(gè)老病的乞丐是菩薩。確切地說(shuō)，是玄奘的菩薩。依照佛教的理論，菩薩有三種身：法身、化身、報(bào)身。法身是看不見(jiàn)的，因?yàn)椴恢?。所以你看到一個(gè)菩薩樣子的人過(guò)來(lái)，不用理他，打他都沒(méi)有關(guān)系。無(wú)著文喜禪師碰見(jiàn)彌勒菩薩現(xiàn)身，直接把他打跑了。而彌勒化作僧人來(lái)化緣，無(wú)著就把粥布施給他。真正的菩薩，只會(huì)以化身出現(xiàn)，或是國(guó)王，或是乞丐，或是天魔。

玄奘把衣食所需布施給病人，就等于病人是以菩薩的化身，接受玄奘的供養(yǎng)了。同是一段《般若心經(jīng)》，在這種因緣下，法力就不同了。這就好比，有時(shí)候你聽(tīng)一首歌無(wú)感，但特定的時(shí)候，它會(huì)讓你流淚。

玄奘向五烽進(jìn)發(fā)。行到第一烽，趁夜取水，一箭射來(lái)，幾乎射中玄奘膝蓋。玄奘大喊，我是僧人，不要?dú)⑽?。于是牽馬向烽，見(jiàn)了校尉王祥，敘述了此番經(jīng)過(guò)。王祥聽(tīng)了大為震動(dòng)，命人準(zhǔn)備了水和餅，讓玄奘繞開(kāi)二三烽，徑去第四烽，說(shuō)第四烽的人有善心，不會(huì)為難。

王祥和第四烽的校尉，都可以說(shuō)是玄奘的菩薩。一路護(hù)持玄奘的，正是這些活生生的人。玄奘能得到他們的護(hù)持，不是因?yàn)閯e的，正是因?yàn)樽约旱拇蟊挠痴赵诒娚砩?，玄奘的善念和虔誠(chéng)，觸動(dòng)了他們內(nèi)心，影響了他們的行為。胡人沒(méi)有殺玄奘，大概也是這個(gè)原因。

第四烽外一百里，是野馬泉。野馬泉再往西，是八百里的沙河，沉沉戈壁，莽莽流沙，上無(wú)飛鳥，下無(wú)走獸，中無(wú)水草。這時(shí)的鬼神，不再是阻撓玄奘西進(jìn)的人，而是嚴(yán)酷的環(huán)境，孱弱的肉身。

玄奘走了一百里，迷路了，找不到野馬泉。取出水囊喝水，精疲力竭，失手了，水囊打翻在地上。回頭看馬，行囊不知什么時(shí)候丟了，所有的衣食、銀錢，全沒(méi)了。千里行資，一朝散盡。

天地間，只剩孤零零一人，還有莽莽流沙。

玄奘折回頭來(lái)，想去第四烽做些補(bǔ)給。走了十余里，心中忽念：我起先發(fā)愿，不到天竺誓不東歸，今何故又返，寧可西就而死，絕不東向而生。于是牽回馬頭，邊念觀音，邊向西北進(jìn)發(fā)。

四顧茫然，人鳥俱絕。入夜則妖魅舉火，多若繁星。至?xí)儎t驚風(fēng)擁沙，急散如雨。四天五夜，沒(méi)有一滴水沾潤(rùn)喉嚨，口腹干焦，終于倒在莽莽黃沙之中。躺在黃沙里，玄奘發(fā)愿：此行不求財(cái)利，不冀名譽(yù)，惟愿得無(wú)上正法，愿菩薩慈念眾生，以救苦為務(wù)。愿畢，昏死過(guò)去。

第五天半夜，突然有涼風(fēng)生起，像冷水沖過(guò)身體。玄奘身體復(fù)蘇了一點(diǎn)，可以小睡一會(huì)兒。剛睡著，看見(jiàn)一個(gè)巨神，手持長(zhǎng)戟怒吼：還不快走！玄奘驚醒，奮然起身，一口氣走了十余里。

十里之后，馬突然調(diào)頭向另一條路，怎么喚也不回。玄奘跟著前行，數(shù)里后，竟然見(jiàn)到了一片草。玄奘大喜，任馬恣意吃草，自己在旁邊尋到了一洼淺水。由此性命重全。

出了八百里流沙，就是伊吾、高昌。了解了玄奘之前的生死體驗(yàn)，就會(huì)明白為何高昌國(guó)舉國(guó)的供養(yǎng)都無(wú)法對(duì)他構(gòu)成吸引。因?yàn)檫@是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)奇跡的人。至于《西游記》中所講，師徒四人取經(jīng)，只不過(guò)是傳說(shuō)。但凡有第二個(gè)人能做成的事，都不足以稱為奇跡。

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