暴君的逃妻—暴君的逃妻

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:43:40

元宵節(jié).有一個(gè)美麗的傳燈

今天是農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)。又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。元宵節(jié)源于佛教正月十五僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛。東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。 相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，漢文帝就將正月十五定為元宵節(jié)，這一夜就叫元宵。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。 司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時(shí)?！端鍟?音樂志》日：“每當(dāng)正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁觥?，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。 很多人都聽說過“傳燈”這個(gè)詞，尤其是在佛教當(dāng)中，《景德傳燈錄》《東域傳燈錄》《延寶傳燈錄》《傳燈法師列傳》《天圣廣燈錄》《靖國續(xù)燈錄》《道明聯(lián)燈錄》《嘉泰普燈錄》等等等等，以傳燈命名的典籍非常多，為什么以“傳燈”命名呢？ 《般若經(jīng)》中說：“諸佛弟子凡有所說，一切皆承佛威神力，與諸法性常不相違。依所說法，精勤修學(xué)，證法實(shí)性，故佛所言如燈傳照。”這是佛經(jīng)當(dāng)中記載關(guān)于傳燈的最初概念，即把佛法一代代的傳承下去，傳法于他人，如同燈燈相傳、心心相印，故名傳燈。法能破暗，如燈能照明。將法傳下去，如同把解脫的光明傳給弟子，以譬喻命名為傳燈。 《維摩經(jīng)》中說：“譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡?！边@是說傳燈的作用，能使佛法永不停止，且發(fā)揚(yáng)光大，普及到任何一個(gè)地方，所謂法輪常轉(zhuǎn)。借此實(shí)質(zhì)的傳燈，暗喻佛法的弘揚(yáng)將無邊無盡。同時(shí)，以燈燈相傳、光光互照，燃起我們的心燈，使大慈大悲的大愛傳遍世界的每個(gè)角落，把佛法的甘露妙雨灑遍每個(gè)人的心中。 因?yàn)榉鸱íq如明燈，能照破世間黑暗，所以把傳法稱為傳燈?！洞笾嵌日摗分姓f：“為令法不滅，當(dāng)教化弟子，弟子展轉(zhuǎn)教，如燈燃余燈?！笨梢?，傳燈能開啟慈悲和智慧，給我們傳來了希望；如今，我們也同樣以我們的真心和力量，把解脫的種子傳向世人，帶來無限光明、無限溫暖、無限祥和、無限美滿，這就是傳燈。 燈，燈燈相續(xù)，燃燒自己，照亮別人，破暗為明，照亮世界。點(diǎn)一盞明燈，燃希望之火，燈燈相映，照亮黑暗的每一個(gè)角落。不沾塵埃，向善向上，開蓮花一朵朵……傳燈把大愛傳出去，讓世界充滿愛。

去跑步，順著熟悉的路徑，穿過柏克利山口到梯爾頓湖上，然后沿著山路拐到圣巴勃羅水庫。他們 真是恨不得上前去扇他兩耳光。 我越想越氣，牙齒咬得咯咯 侵犯誰的！