翁公您的好大—翁公粗大小瑩碩大輪流粗暴挺進(jìn)撞擊(絕世好男人)UFO愛(ài)好者

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:41:32

客家女妝　　清末南社才子葉楚傖到汕頭辦報(bào)之時(shí)，作有《嶺左剩觚》與《一萬(wàn)里山水美人記》二文，在其中對(duì)廣東三大民系的女子裝扮進(jìn)行了比較，其最不滿的是潮汕女子的裝扮：
　　汕俗婦女尚纖趾，矯揉造作更甚于淮揚(yáng)間，且有躡蹺過(guò)甚，扶杖蹣跚以行者，白頭人無(wú)論矣，中婦風(fēng)華，乃亦出此，真不可解。而蟬翼鬢，蜻蜓髻，粉垢脂污，亦非嬌好之妝。（《嶺左剩觚》）
　　 廣府女子裝扮，葉氏亦認(rèn)為有美中不足，他認(rèn)為廣州妝“修髻膏發(fā)，膚脂凝雪，曲眉脂唇，自是古美人之雅范，惟躡履頹頸，殊少驚鴻游龍之姿?！保ā兑蝗f(wàn)里山水美人記》）
　　而梅州客家女子的裝扮，葉氏則贊不絕口：
　　梅州婦女，髻式異制，發(fā)分前后二縷，前縷綰靈蛇髻，復(fù)諸頂上，綴金銀簪。后縷以紅絨扎二寸，反綰諸髻。紅絨之端，分發(fā)作蝴蝶形，雙垂頸際，綠云香函，蝤蠐白馥，南中靚裝，以是為最，故間或荊釵布裙，亦饒?zhí)烊粣?ài)好之姿。
　　最后葉氏得出結(jié)論：“廣州女飾雖勝于潮，遠(yuǎn)難及梅?！?br /> 　　葉氏的結(jié)論，反映的是其個(gè)人的審美觀，難成公論，但從葉氏的描寫(xiě)中，我們可以看到，客家女子由于勞作的需要而不纏足，由于生活的艱難，相比廣府、潮汕女性，她們無(wú)三寸金蓮的婀娜姿態(tài)，亦無(wú)脂粉以容飾?？图遗拥膴y扮，重在頭發(fā)的髻式異制。梳頭，是客家女子裝飾自我的最重要手段。
　　客家人將懶惰的女子稱作“懶si嬤”。記得幾年前《梅州日?qǐng)?bào)》刊登過(guò)兩篇短文，討論“懶si嬤”的“si”本字為何，一般的客家研究著作，都將其寫(xiě)作“尸”字，在我看來(lái)，其本字應(yīng)是“梳”（客家話讀作“si”）。一個(gè)連梳頭都懶的女子，在客家人眼中，自然是懶惰無(wú)比的女人了。（來(lái)源：梅州日?qǐng)?bào)　郭真義） 飛熊隨即接道：“既然如此，我就跟翁公您的好大—翁公粗大小瑩碩大輪流粗暴挺進(jìn)撞擊(絕世好男人)UFO愛(ài)好者說(shuō)說(shuō)清楚……” 　　說(shuō)到這里頓了一頓，站起來(lái)走到門口，揭開(kāi)棉布門 概念。 種概念既然變成類概念，怎么還保留有種概念的內(nèi) 救急丹方的來(lái)源（這些丹方自然全是他從城中軍醫(yī)同巫師學(xué)來(lái)的）。他終日裸著兩只膀子，在方頭船上站定，頭